Julien le Pieux.
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Дата
2018
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Видавець
Університет імені Альфреда Нобеля
Анотація
J
ulien, général, styliste et poète grec, mythologue – et donc, en partie, prophétique
géopoliticien-Kulturhistoriker, – avait légué à sa descendance spirituelle une image
toute différente du stoïcisme au pouvoir impérial que celle déversée sur ses sujets par
Marc-Aurèle via son magistère de premier serviteur divinisé de l’État. Ce païen en puissance, féru
de l’enseignement du Portique, gagne le trône romain dressé en Orient faisant suite, malgré les
deux centenaires qui les séparent, à son illustre prédécesseur admiré [1, 335 c, p. 69] – lequel
préférait aussi le grec pour s’adresser à l’éternité. Il est logique par conséquent de décortiquer
la personnalité de Julien réformateur politique moderne, parce que nuancé et s’exerçant
continuellement dans le maniement du Λόγος.
Même les détracteurs les plus acharnés de Julien ne peuvent nier sa culture théologale et ses
qualités de littérateur hellénophone, lui qui se nourrit du nectar de l’enseignement rhétorique et
païen fleurissant aux bords de la Méditerranée, et ce, malgré l’avènement du christianisme, déjà
officiel mais incessamment ravitaillé par le stoïcisme [2, p. 429–433]. En effet, des échos et des
séquences d’auteurs comme Homère ou Hésiode, Platon ou Plutarque, souvent cités par cœur,
se retrouvent dans son œuvre mordante et érudite.
Опис
The Roman Emperor Flavius Claudius Iulianus Augustus is more commonly known as Julian the
Apostate, but is it correct to saddle him with this nickname borrowed from his secondary writings? And,
an essential question that my work asks, are the Indo-European peoples really inclined to exercise a
monotheistic belief or was this one imposed on them by force, pushing them through a hundred-yearold manipulation to a practice more mimetic than coming from the depths of their ethnic souls? My
article traces the long journey of helioliatic beliefs through the theological and political struggles that
have crossed the Roman Imperium, which was confronted with by its Asian conquests. How was the
veneration of Helios-King accepted in Rome before the town became Christian and after Constantine the
Great instituted Christianity as a state religion? What emulation did the mithraicism generate in the mind
of a prince exercising absolute power and being not only at the head of the most powerful army of the
West, but also a theologian and a man of letters of Greek language amongst the finest? What fight this
adoration of the sun has engendered in our modern world, whether in the French or Germanic world of
the nineteenth and twentieth centuries? Above all, what future do reserve for us the impulses imposed by
the Sun God and his hypostases and what predictions can we draw from for our geopolitical perspectives?
Ключові слова
Emperor Julian, Mithra, Paul Claudel, Maurice Barrès, Anatoly Livry, Paganism, Christianity